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亲爱的祖辈——深圳市家族史的发展
作者：林良展 来源：《深圳历史文化——地方历史文化资源走进课堂实践研究》 责任编辑：Gangan 2023-03-29 人已围观
设计和执教：金谷榕、林良展
【导入】请大家观察下面图片，回答问题：
问题1：这里是哪里？
问题2：住在这里的是什么人？
引导学生应用以下的表达方式，介绍自己的家乡。
1.我的家乡位于……
2.……因……而得名。
3.这也是……的由来。
4.……经……批准于……正式设立。
5.因……被称为“……”，因此公众称之为……
6.……由一个……发展成为……，创造了举世瞩目的……
7.她最具独特色的建筑是……最突出的风俗是……
一、来深圳的是什么人？
（一）年轻的“移民城”
深圳，从一个所谓的“小渔村”到一个现代化的国际都市，从建市之初仅有３万多人口，发展到拥有超过2000万实际居住人口。如今，来自长城内外、大江南北的每一个省、市、自治区的“新移民”，在这座城市“四方杂处”。
（二）古老的“移民城”
1.深圳的先民
远古时代，繁衍生息在深圳这片土地上的，是古“百越”族人中的古南越族。
2.他们的到来
秦移民：士兵、“贾人”、女子。
汉移民：带来广府文化与言语定型。
晋移民：推动宝安县设立。
宋移民：各大家族迁入深圳。
明万历初年：深圳地区据估算有4万人口，其中不乏宋元以后的迁入者。
清移民：客家人大量迁入。
二、这些人姓什么？
沙井镇陈氏，北宋时从江西庐陵迁入。
福田黄氏，南宋初从东莞迁入。
龙岗坪山镇三家村彭氏，北宋末避金人之乱，先迁东莞而后迁入。
松岗镇文氏，宋末从江西永江迁入。
谷丰镇侯氏，宋末从番禺迁入。
公明镇、李松镇梁氏，宋末从东莞迁入。
罗氏，现居龙岗坪山石楼围。迁徙路径：外省（不详）→广东兴宁→惠州白花镇→坪山。
李氏，现居龙岗坪山墩子等处。迁徙路径：福建宁化→广东兴宁→五华→淡水→惠阳→坪山。
坪山镇赤凹巫氏，宋末先迁广东兴宁县……然后迁入今深圳地区。
三、这些人住在哪里？
他们与岭南原居民越人和较早时期的移民在语言、文化、习俗上年复一年地交流融合，渐渐地，有了独特的方言和其他文化特征，初步形成广府、福佬（福佬）和客家三大民系。
1.客家人聚居龙岗
深圳地区的客家聚落主要分布在龙岗区，少量散布于罗湖区、宝安区等地。由于近十多年来的大规模开发建设活动，许多客家民居已被拆除。尤其靠近原特区的布吉、平湖两镇，已基本上无完整的客家民居村落存留。
2.广州迁来的广府人
北宋末年，“中原衣冠华胄”随宋室南迁，徙居江浙、江西、福建，然后迁入广东地区，定居后，逐渐习得广府人的语言和文化，成为广府人。大部分广府语系姓氏族人居住在深圳西部的原住民中。他们主要是在两宋时期从北方南逃，以南雄珠玑巷作为中转站；待元军攻陷南雄、韶关时，原已居住南雄珠玑巷的人继续南迁深圳地区。其时迁入者有陈、潘、邓、黄、文、侯、梁、莫、曾、温、刘、郑、廖、彭、陶、吴等姓氏。
3.50万“潮军”在深圳
深圳经济特区创办之初，迎来各路创业大军。而素有向外开拓、艰苦创业传统的广大潮汕籍人士，来深最早，人数最多。他们分布在深圳的各个地区。
四、我们怎么知道他们的存在
家谱或族谱，是以血缘亲情为脉络、以姓氏作标记编就的特殊史籍资料，是姓氏的生命史。它记录本姓氏起源、发展、繁衍、变迁的过程，是姓氏最珍贵的文化瑰宝。族谱对血脉延续进行跟踪，同时大多有家训规范子孙行为，所以人们有着强烈的家族意识。
《邓氏族谱》是当今世界所见时间跨度最长的谱牒，可载入吉尼斯纪录。此谱时间跨度长达3300多年，由竹简、布帛而纸张，由刀而笔，辗转抄、刻，续记难继，保存难全，难上加难，能流传至今堪称奇迹。邓氏子孙都以续写家谱为荣，不少海外邓氏后人不远千里寻根，家族的凝聚力可见一斑。
全球黄氏相认的“密码”：
骏马堂堂出异方，任从随处立纲常。
年深外境犹吾境，日久他乡则故乡。
朝夕莫忘亲命语，晨昏须念祖宗香。
唯愿苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌。
深圳下沙村庆元宵黄氏宗亲会大盆菜宴——
桌席：2500席；宾客：3万人；大厨：100多个；
猪肉：7500斤；铁锅：80口；用油：200大桶；
舞龙：108米。
1.族谱的重要元素
·家族世系表
·个人年表
·家族重要大事
·家族特色
·家训家谱
·家族姓氏溯源家族迁徙路径
·传家宝（有形无形）
·其他
·创意族谱元素实例
2.族谱的基本内容
·个人年表
·家训
比如：蓝系子孙，尽心知足。
冰心故居保留有冰心祖父的“紫藤书屋”，门上书写“有为有不为，知足知不足”的谢家家训。
3.族谱的资料来源
老照片，访谈，祠堂，网络，图书馆……
4.版面设计要求
家族特色鲜明（体现家族文化内涵）。
标题文字突出（传达明确的主题，要求醒目、简洁）。
设计新颖独特（图文并茂，美观大方，风格统一）。
5.族谱的呈现形式
平面：手绘、拼贴……
立体：剪折、折页……平面、立体结合……
电脑美术（包含网页）……
材质多样化——纸材、绢布、木雕、泥塑……
【导入】请大家观察下面图片，回答问题：
问题1：这里是哪里？
问题2：住在这里的是什么人？
引导学生应用以下的表达方式，介绍自己的家乡。
1.我的家乡位于……
2.……因……而得名。
3.这也是……的由来。
4.……经……批准于……正式设立。
5.因……被称为“……”，因此公众称之为……
6.……由一个……发展成为……，创造了举世瞩目的……
7.她最具独特色的建筑是……最突出的风俗是……
一、来深圳的是什么人？
（一）年轻的“移民城”
深圳，从一个所谓的“小渔村”到一个现代化的国际都市，从建市之初仅有３万多人口，发展到拥有超过2000万实际居住人口。如今，来自长城内外、大江南北的每一个省、市、自治区的“新移民”，在这座城市“四方杂处”。
（二）古老的“移民城”
1.深圳的先民
远古时代，繁衍生息在深圳这片土地上的，是古“百越”族人中的古南越族。
2.他们的到来
秦移民：士兵、“贾人”、女子。
汉移民：带来广府文化与言语定型。
晋移民：推动宝安县设立。
宋移民：各大家族迁入深圳。
明万历初年：深圳地区据估算有4万人口，其中不乏宋元以后的迁入者。
清移民：客家人大量迁入。
二、这些人姓什么？
沙井镇陈氏，北宋时从江西庐陵迁入。
福田黄氏，南宋初从东莞迁入。
龙岗坪山镇三家村彭氏，北宋末避金人之乱，先迁东莞而后迁入。
松岗镇文氏，宋末从江西永江迁入。
谷丰镇侯氏，宋末从番禺迁入。
公明镇、李松镇梁氏，宋末从东莞迁入。
罗氏，现居龙岗坪山石楼围。迁徙路径：外省（不详）→广东兴宁→惠州白花镇→坪山。
李氏，现居龙岗坪山墩子等处。迁徙路径：福建宁化→广东兴宁→五华→淡水→惠阳→坪山。
坪山镇赤凹巫氏，宋末先迁广东兴宁县……然后迁入今深圳地区。
三、这些人住在哪里？
他们与岭南原居民越人和较早时期的移民在语言、文化、习俗上年复一年地交流融合，渐渐地，有了独特的方言和其他文化特征，初步形成广府、福佬（福佬）和客家三大民系。
1.客家人聚居龙岗
深圳地区的客家聚落主要分布在龙岗区，少量散布于罗湖区、宝安区等地。由于近十多年来的大规模开发建设活动，许多客家民居已被拆除。尤其靠近原特区的布吉、平湖两镇，已基本上无完整的客家民居村落存留。
2.广州迁来的广府人
北宋末年，“中原衣冠华胄”随宋室南迁，徙居江浙、江西、福建，然后迁入广东地区，定居后，逐渐习得广府人的语言和文化，成为广府人。大部分广府语系姓氏族人居住在深圳西部的原住民中。他们主要是在两宋时期从北方南逃，以南雄珠玑巷作为中转站；待元军攻陷南雄、韶关时，原已居住南雄珠玑巷的人继续南迁深圳地区。其时迁入者有陈、潘、邓、黄、文、侯、梁、莫、曾、温、刘、郑、廖、彭、陶、吴等姓氏。
3.50万“潮军”在深圳
深圳经济特区创办之初，迎来各路创业大军。而素有向外开拓、艰苦创业传统的广大潮汕籍人士，来深最早，人数最多。他们分布在深圳的各个地区。
四、我们怎么知道他们的存在
家谱或族谱，是以血缘亲情为脉络、以姓氏作标记编就的特殊史籍资料，是姓氏的生命史。它记录本姓氏起源、发展、繁衍、变迁的过程，是姓氏最珍贵的文化瑰宝。族谱对血脉延续进行跟踪，同时大多有家训规范子孙行为，所以人们有着强烈的家族意识。
《邓氏族谱》是当今世界所见时间跨度最长的谱牒，可载入吉尼斯纪录。此谱时间跨度长达3300多年，由竹简、布帛而纸张，由刀而笔，辗转抄、刻，续记难继，保存难全，难上加难，能流传至今堪称奇迹。邓氏子孙都以续写家谱为荣，不少海外邓氏后人不远千里寻根，家族的凝聚力可见一斑。
全球黄氏相认的“密码”：
骏马堂堂出异方，任从随处立纲常。
年深外境犹吾境，日久他乡则故乡。
朝夕莫忘亲命语，晨昏须念祖宗香。
唯愿苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌。
深圳下沙村庆元宵黄氏宗亲会大盆菜宴——
桌席：2500席；宾客：3万人；大厨：100多个；
猪肉：7500斤；铁锅：80口；用油：200大桶；
舞龙：108米。
1.族谱的重要元素
·家族世系表
·个人年表
·家族重要大事
·家族特色
·家训家谱
·家族姓氏溯源家族迁徙路径
·传家宝（有形无形）
·其他
·创意族谱元素实例
2.族谱的基本内容
·个人年表
·家训
比如：蓝系子孙，尽心知足。
冰心故居保留有冰心祖父的“紫藤书屋”，门上书写“有为有不为，知足知不足”的谢家家训。
3.族谱的资料来源
老照片，访谈，祠堂，网络，图书馆……
4.版面设计要求
家族特色鲜明（体现家族文化内涵）。
标题文字突出（传达明确的主题，要求醒目、简洁）。
设计新颖独特（图文并茂，美观大方，风格统一）。
5.族谱的呈现形式
平面：手绘、拼贴……
立体：剪折、折页……平面、立体结合……
电脑美术（包含网页）……
材质多样化——纸材、绢布、木雕、泥塑……
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